George Lakoff
George Lakoff (1941) on ameerika kognitiivne keeleteadlane. Ennekõike on ta tuntud oma mõistemetafoori teooria järgi, mis väidab, et metafoor ei ole lihtsalt keeleline kujund, vaid üldinimlik kogemuspõhine mõttemehhanism. Oma põhiideed esitas Lakoff 1980. aastal Mark Johnsoniga kahasse avaldatud raamatus "Metafoorid, mille järgi me elame" (Metaphors We Live By). Eesti keeles ilmus teos 2011. aastal Ene Vainiku tõlkes.
"Metafoorid, mille järgi me elame"
Kuni Lakoffi ja Johnsonini peeti metafoore vaid puhtalt keelelisteks nähtusteks, mis konstanteerivad mingit olemasolevat sarnasust kahe objekti või nähtuse vahel. "Metafoorid, mille järgi me elame" väidab aga, et peaaegu kogu meie mõtlemine on moel või teisel metafoorne. Kuna väga suur osa meie igapäevasest elust on abstraktne ja raskesti hoomatav (nt emotsioonid, mõtted, aeg), ei saagi me maailmaga suhestuda muidu kui metafooride kaudu. Metafoor võimaldab "mõista ja kogeda üht liiki asja, sõnastades selle mingit teist liiki asja kaudu" (Lakoff, Johnson 2011: 37).
Metafooride toimimise täpsemaks kirjelduseks on vaja eristada nende tüüpe:
- Liigendusmetafoorid (structural metaphors) annavad ühele mõistele teise mõiste ülesehituse. Need võimaldavad meil ühe nähtuse mõistestikku teisele nähtusele üle kandes seda nähtust kirjeldada, illustreerida, rõhutada, pisendada jms. Liigendusmetafoor on näiteks Aeg on raha.
- Suunametafoorid (orientational metaphors) organiseerivad mõisteid üksteise suhtes. Need on enamjaolt seotud meie kehalise kogemusega ning võimaldavad meil maailma ruumiliste kategooriate kaudu liigendada (nt ülal-all, sees-väljas, ees-taga). Suunametafoor on näiteks Ma tõusen üles.
- Olemismetafoorid (ontological metaphors) isikustavad või esemestavad abstraktseid sündmusi, ideid, emotsioone jms, millest me ei saakski rääkida muidu kui metafooride kaudu - sest neil nähtustel lihtsalt ei ole füüsilisi parameetreid, mille kaudu neid kirjeldada. Olemismetafoor on näiteks See fakt räägib teooriale vastu.
Metafoorid ei piirdu ainult kindlate konstruktsioonidega nagu "Aeg on raha", vaid loovad enda ümber terve süsteemi, mis mõjutab, kuidas me millestki mõtleme. Samamoodi nagu raha saab näiteks ka aega raisata, röövida, panustada, säästa jne. Sealjuures varieeruvad need mõistete süsteemid kultuuriti - aja seostamine rahaga on omane vaid industriaalühiskondadele, kus raha võrdsustatakse selle teenimiseks kulunud ajaga (nt tööaeg, kuupalk, tunnitasu, aastaeelarve jne). Selline mõtteviis ei ole aga universaalne ega iseenesestmõistetav. Metafoorid on seega kogemuspõhised, ühendades endas nii kehalise kui ka kultuurilise kogemuse.
Lakoff ja Johnson rõhutavad ka metafoori ühiskondlikku, sh poliitilist rolli. Jõupositsioonil isikutel (nt poliitikutel) on võimalus metafooride loomisega kujundada inimeste seisukohti mingi nähtuse suhtes ning seeläbi mõjutada ka nende käitumist. Sealjuures kinnistab metafooride järgi tegutsemine omakorda nende kohta mõtlemises. Sellist metafooride "kuritarvitamist" on Lakoff hiljem palju uurinud, nt Lahesõda puudutavas diskursuses (nt Lakoff 1991). Sealjuures rõhutab ta aga, et teadlikkus metafooride toimimisest aitab meil ümbritsevasse keelekasutusse kriitilisemalt suhtuda ning seeläbi immuniseerib meid propaganda vastu.
Kasutatud allikad
Lakoff, George 1991. Metaphor and War: The Metaphor System Used to Justify War in the Gulf. – Vietnam Generation, Volume 3, No. 3.
Lakoff, George, Mark Johnson 2011. Metafoorid, mille järgi me elame. Tallinn: Tallinna Ülikooli Kirjastus, 37.